问：急需关于"己所不欲,勿施于人"的议论文答：己所不欲，勿施于人，炮打相就是那么简单，太难了答：我觉你可以根据这个观点来展开议论：己所不欲，勿施于人，这句话从正面看，很像很正确，自己不喜欢的事物不要施加给别人，这是一个人的品德修养；但从另一个角度去看，就有点不太正确，不能太绝对，你不喜欢的食物，不一定没有人喜欢，如果你不喜欢的，而还有很多人喜欢，按照这句话勿施于人就是不要施加给别人，所以只能勉强自己，别人很喜欢，你不喜欢，但勉强自己不要施加给别人，这样就不好了；如果把它给别人，那大家都高兴，你好我好大家好，这样不是好过勉强自己去喜欢吗？所以不能太绝对。”（独家思想，仅供参考）问：己所不欲勿施于人辨论答：“己所不欲勿施于人”，意思是：自己打心眼里不想的干事，就不要（施）强迫别人去干。咋听起来，确实很美，但仔细推敲觉得此话有毛病，孔子强调是“己”，又在“不欲”的前提下，才去“勿施于人”。同样，反过来，假如这个“己”，忽然间“欲”起来了呢？是不是就可以去“施加于人”呢？。我想孔子的潜台词：“己”假若“欲”将起来了，便可以去强迫“施加于人”。
其实“己所不欲勿施于人”的适用范围很窄。如小偷公司经理，不愿下基层，胁迫小孩去偷，但主观上小偷经理还是有“欲”的，所以，在这里“己所不欲勿施于人”也不适用。最适用要算丐帮盟主了；如丐帮盟主嫌丢人再加年龄大，自己实在不愿去乞讨，于是，逼迫小孩乞讨，还有就是；毒奶粉，自己造的自己绝对不吃，但也不存在“施”强迫的意思，只是种欺骗行为。唯一适用的就是，假如一个将军去命令一个士兵冲锋陷阵，而士兵又怕死，但又不得而已的情况下最适用“己所不欲勿施于人”。
翻开历史事件，有哪一件事是谋划者或领导者，非但自己不愿干，反而还要求别人去干的事？没有！除去神经病！，再反过来说，历史上哪一件事，不是谋划者既想干，又去鼓动别人的事。问：已所不欲，勿施于人论据答：自己不想要的，不要施加于别人。
已所不欲,勿施于人
“己所不欲，勿施于人”语自《论语·颜渊》。孔人之所语，味深入木。实在非后人混淆云云所能比拟...
厌恶，源由不断的反感。谅解是彼此的，体面也是互给的。原谅的限度在于初衷是否得当。朋友之间：不愉快可以写在沙滩上，偶尔风一吹，也还是全没了；欢笑可以刻在岩石上，倒真可以天长地久。这就是宽容。
只是盲目宽容，那是在自虐个人的灵魂，实是贱泥难扶...
不欲，涵盖的范畴不仅仅在于东西事物，更关乎这个空间所有的基本面。平时：自己不爽，不以为然的种种，甚至愤恨的，也必须注意到自己是否也有同样的过失，令他人为难，惹他人嫌。换位思考也许可以容易寻找互相理解的切入点，但对自己自检自查，兼并自认自识更为适宜...
棱角是性格，可以隐匿，但全然不可磨灭。调度或感或理的性格，循途渐进在自己不断发展。走路，走自己的路，以自己的方式走路，以自己的方式走自己的路，各有痕迹，各有千秋，只不过不同修养答：1、论据:
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“出门与同仁行礼如见贵客一般，对民如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在朝上就不会招谁怨，在家中私下的交往也不招谁恨。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”
2、思想：
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。