如何理解君子不器议论文
作者:放心测系统 发表时间:2022-11-14 13:11:25 浏览次数:93
问:怎样理解“君子不器”?请简要说明。答:是指君子是不擅长于某一种技能的,也就是君子不是专家。在孔子的理念中,“器”不过是人们在追求“道”的过程中,学习各种“法”,使用各种“术”时凭借的才能和工具。
在个人修养的范畴中,使用“器”来追求“道”是一个比较低级的层次,因为相对于“君子之道”,某一方面的才能是浅薄的,虽然专精却同时是受到局限的。
扩展资料:
作为一个真正的君子,在思想追求上要打开这个局限,才能领悟“道”,从而一通百通。真君子不能为“器”所局限,也不能被“术”、“法”所迷惑,这些都只是通往“道”的某一个阶段能帮助我们尽量靠近“道”的手段和工具。我们不能沉醉于这些而失去追求君子之道的本心。
就好像一个大领导,他更需要的是公司前进方向的把舵,一个真正高层领导,绝不是“器”,但是他手底下有一大把的“器”:各个部门的经理,就必须要是自己部门的专家。
而这些“器”的作用,就是让“君子”从这些具体的事情中解脱出来,为整个公司、社团、国家追求更高层次的发展思考。答:器在这里理解为手段、形式。
不器应该是说,不拘泥于形式手段,而侧重于“道”的运用,用现代人的说法是做精神领袖,总理让别人干。答:我的理解是:真正的君子不是一件可供使用的器具。人之为人有它与生俱来高贵的地方,不能把自己物化,沦为工具。通俗来说,不能太功利,要找到自己存在的意义和方向。
另外多说一点,有时候读论语,联系起来读很有意思,比如孔子评价子贡是:瑚琏之器。瑚琏是用于祭祀的器皿,给天给神用的,不是给人用的,这是对子贡很高的评价了。子贡是什么人,孔子的得意门生,72贤,善言辞,善经商,但是即使是这么高的评价,他始终是器。言辞与经商在儒家看来显然是功利主义的,说白了,就是俗了点。
孔子说君子不器,这是中国文人的精神理想,它要求留守的是人本身的灵性和高贵,是非常高的要求了。
当然这些都是个人的理解,每人读论语的的感触是不同的。。。答:君子不器取自《论语*为政》。可以分为以下三个方面去解释君子不器的意思:
一、《易经》有言:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。形而上是无形的道体,形而下是万物各自的象、用。所以君子不器的意思是:君子不会拘泥于形式教条,他要去领悟万物之道。
二、古代的“器”,专门指具有某种功能的事物,鼎,就是酒器。戈,就是武器。君子不器的意思是:君子通才,不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。
三、器者,形也。有形即有度,有度必满盈。故君子之思不器,君子之行不器,君子之量不器。所以君子不器的意思是:君子心怀天下,思想无边、度量无边。
综合以上三点,此为君子不器。答:君子不应该像器物一样只有一种或者特定的用途
也就是说君子应该不断地学习,不断提升自己,能解决复杂的局面问:孔子《论语》中的“君子不器”该如何理解?答:君子不能像器皿一样,只有一种用途,而应该扩展自己的才能。答:子的真实含义说的是人都有自己的局限性呢,还是说君子的技艺应该全知全能答:所以说君子不能像器皿一样,只有一种用途,而应该扩展自己的才能。不能像器皿一样只有单独的用途,而应是兼收并蓄、厚积薄发的通才。答:君子不要在乎那些外物,要有一定的追求才可以。答: “君子不器”是《论语·为政》中极有争议的一句话,但不论学者们从什么角度、用什么方法来理解这句话,所得出的结论也无外乎关涉“技艺”、“才能”、“局限性”等问题。
但事实真的如此吗?
孔子的真实含义说的是人都有自己的局限性呢,还是说君子的技艺应该全知全能,不能局限于一个技能而得意呢?这句话我们该如何正确的理解和应用呢?
其真正的意思是说,君子不能像器皿一样,只有一种用途,而应该扩展自己的才能。不能像器皿一样只有单独的用途,而应是兼收并蓄、厚积薄发的通才,并且还要做到让自己的才能与自我的品格对应、匹配,进而提升到一种超高的“君子无累、自明”状态。
通过孔子的“君子不器”的了解,我们认识到:一方面,它是用于劝导君子不要将自己局限于某一个具体技艺之中,而是要通过这些技艺的学习、体悟、理解,进而掌握进入“大道”的大门或钥匙。
另一方面,由于孔子曾一再强调人应该表里如一,因此“君子不器”还可以用来劝导君子在做任何事情的时候,不要只是麻木地用自己的才能去完成一件事.
而要使自己所做的事情与自己的精神、理想和主张相匹配,而这样的人也往往是社会上的觉醒者和行动者,正与君子所代表的那一类人相符。答:要做到让自己的才能与自我的品格对应、匹配,进而提升到一种超高的“君子无累、自明”状态。答:就是指一个人不能只有一个优点,应该是全面的发展的答:君子不能像器皿一样,只有一种用途,而应该扩展自己的才能。问:孔子《论语》中的“君子不器”,该如何进行理解?答:不器”就是不能只成为某一个专业的人,一个为政的人,就要上下古今中外无所不通,指的就是多方面发展。答:可以理解为君子不成才,孔子这是对自己的一个徒弟说的话,因为他觉得这个徒弟每天都贪玩。答:指的就是一般君子都是不成器的,因为孔子是不赞成只喜欢咬文嚼字的君子,他更赞成那些上阵杀敌的。
在个人修养的范畴中,使用“器”来追求“道”是一个比较低级的层次,因为相对于“君子之道”,某一方面的才能是浅薄的,虽然专精却同时是受到局限的。
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作为一个真正的君子,在思想追求上要打开这个局限,才能领悟“道”,从而一通百通。真君子不能为“器”所局限,也不能被“术”、“法”所迷惑,这些都只是通往“道”的某一个阶段能帮助我们尽量靠近“道”的手段和工具。我们不能沉醉于这些而失去追求君子之道的本心。
就好像一个大领导,他更需要的是公司前进方向的把舵,一个真正高层领导,绝不是“器”,但是他手底下有一大把的“器”:各个部门的经理,就必须要是自己部门的专家。
而这些“器”的作用,就是让“君子”从这些具体的事情中解脱出来,为整个公司、社团、国家追求更高层次的发展思考。答:器在这里理解为手段、形式。
不器应该是说,不拘泥于形式手段,而侧重于“道”的运用,用现代人的说法是做精神领袖,总理让别人干。答:我的理解是:真正的君子不是一件可供使用的器具。人之为人有它与生俱来高贵的地方,不能把自己物化,沦为工具。通俗来说,不能太功利,要找到自己存在的意义和方向。
另外多说一点,有时候读论语,联系起来读很有意思,比如孔子评价子贡是:瑚琏之器。瑚琏是用于祭祀的器皿,给天给神用的,不是给人用的,这是对子贡很高的评价了。子贡是什么人,孔子的得意门生,72贤,善言辞,善经商,但是即使是这么高的评价,他始终是器。言辞与经商在儒家看来显然是功利主义的,说白了,就是俗了点。
孔子说君子不器,这是中国文人的精神理想,它要求留守的是人本身的灵性和高贵,是非常高的要求了。
当然这些都是个人的理解,每人读论语的的感触是不同的。。。答:君子不器取自《论语*为政》。可以分为以下三个方面去解释君子不器的意思:
一、《易经》有言:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。形而上是无形的道体,形而下是万物各自的象、用。所以君子不器的意思是:君子不会拘泥于形式教条,他要去领悟万物之道。
二、古代的“器”,专门指具有某种功能的事物,鼎,就是酒器。戈,就是武器。君子不器的意思是:君子通才,不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。
三、器者,形也。有形即有度,有度必满盈。故君子之思不器,君子之行不器,君子之量不器。所以君子不器的意思是:君子心怀天下,思想无边、度量无边。
综合以上三点,此为君子不器。答:君子不应该像器物一样只有一种或者特定的用途
也就是说君子应该不断地学习,不断提升自己,能解决复杂的局面问:孔子《论语》中的“君子不器”该如何理解?答:君子不能像器皿一样,只有一种用途,而应该扩展自己的才能。答:子的真实含义说的是人都有自己的局限性呢,还是说君子的技艺应该全知全能答:所以说君子不能像器皿一样,只有一种用途,而应该扩展自己的才能。不能像器皿一样只有单独的用途,而应是兼收并蓄、厚积薄发的通才。答:君子不要在乎那些外物,要有一定的追求才可以。答: “君子不器”是《论语·为政》中极有争议的一句话,但不论学者们从什么角度、用什么方法来理解这句话,所得出的结论也无外乎关涉“技艺”、“才能”、“局限性”等问题。
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